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祈祷会传福 

常年期30主日 

德35:12-18；咏34:2-23；弟后4:6-8,16-18；路18:9-14 

白建清神父

今天是常年期第30主日，也是今年的普世传教节。教宗今年的传教节文告题目是：“你们将为我作证人”（宗1：8）。我们从福传的角度默想今天的读经和福音：（1）祈祷就是福传；（2）尽责就是福传；（3）今天的福传。 

1、祈祷就是福传

有怎么样的祈祷，就会成为怎么样的人。今天的福音中，主耶稣通过两个不同人的祈祷比喻，教导我们如何成为义人---属于天主的人。从外表看，这位法利塞人和税吏都是虔诚的犹太人，都在祈祷；相比之下，这位法利塞人显得更大气、更自信、更接近天主。然而，他的祈祷却不是“以天主为中心”，而是“以自己为中心”，一方面在天主前表功，好像他帮助天主做了很多事，另一方面在天主前告状，诽谤他人，轻视他人。这种人的行为，与其说在祈祷，不如说在犯罪。虽然他也按照习惯来到了圣殿祈祷，完成了祈祷的任务，然而，他自己却没有改变，没有转向天主，没有获得天主的圣化。

然而，这位为了养家糊口而为罗马法人收税，被众人认为是公开罪人的税吏，站在圣殿的角落，在祈祷前，先省察自己的罪过，清理自己的灵魂。他知道自己只是受造物，在天主面前自颂自承，向天主祈祷：“天主，可怜我这个罪人吧”（路18:9-14）。这位税吏“带着他的全部生活”来到天主台前，向天主公开自己的软弱，请求天主救援。正如犹太人的信仰经验，“谦卑人的祈祷，穿云而上”（德35:12-18），直达天主。虽然没有繁多的言辞，他的祈祷却获得了天主的悦纳，他的罪过得到了赦免，他的生命被天主所圣化。他离开圣堂后，成了一位“遇到了天主的义人”。通过祈祷，这位税吏成了一位在天主内的新人。 

法利塞人和税吏的这两种祈祷模式，在我们自己的祈祷生活中也常常出现。许多时候，我们在形式上非常虔诚而完美地完成了“祈祷的任务”，甚至博得了许多人的赞许，然而，这种“表演式的祈祷”只是自欺欺人，毫无滋味和生命的效果。这种祈祷的人，主要原因是还没有找到天主，还不明白“天主是谁”，以及“我是谁”，还没有和天主建立亲近的关系。因为在祈祷中没有生命的收获，这些人也自然不会向别人介绍自己的信仰生活，也无法传递天主对人的圣爱。

只有明白了“天人关系”，在同天主的来往祈祷中获得了恩宠，人才会喜出望外，情不自禁地和他人分享自己的信仰生活，以及所遇到的天主。信仰的分享，就是传福音。只有在天主内成了新人，我们才会去传扬福音。

祈祷是遇到了天主，使自己成为新人；福传是通过自己的生命和言行将天主带给人。如果一个人在祈祷中只是自说自话，没有遇到天主，没有被改变，他怎么会去传福音呢！基督徒的生活就是祈祷的流溢。只有自己从天主这里得到了恩宠，充满了活力，生命被更新了，我们才能带着福音的精神去传福音。祈祷，就是传福音。只有正确地祈祷了，人才能自然地去传福音。

2、尽责就是福传

今天的第二篇读经，保禄在他人生的终点之前，回忆过去的一生，自豪而充满希望地宣告：“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持”（弟后4:6-8,16-18）。自从遇到了主耶稣基督后，保禄的整个生命被改变了，所有的作为都是为了光荣天主，使人得到救恩，将人带回天父的家中。保禄不只是在宣讲福音时传福音，而是生活的方方面面都在传福音。遇到主耶稣的人，就是在福音中生活，就是在彰显福音。虽然保禄也遇到了各种各样的困难和凶险，然而，他没有因此退缩，而是善尽自己的责任，传扬福音。

            同样的，我们每一位基督徒的生活，就是在传福音。狭义地理解，以为只有专职人员才是传福音者，如主教（教宗）、神父、修士修女和在圣堂服务的人员。其实，这些所谓的专职人员往往都“没有传福音”，而只是在“研究福音”或者服务基督徒团体的事务。那些专职向非基督徒传福音的传教士，才是名副其实的福传者。广义地理解，每个人每天生活的各个层面，都是在传福音，从吃饭、工作、休闲到祈祷、服务和专职福传者。所以，只要我们常记得自己蒙主耶稣召叫并派遣的福传使命，在生活中善尽责任，就是在传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。

3、今天的福传 

由于教会自身的原因，以及社会发展的影响，在恢复宗教信仰自由政策的四十年中，我们天主教基本上忙于恢复教会和重建圣堂，却将主耶稣召叫并派遣我们的首要福传的使命忽视了。今天，教宗方济各再次提醒我们，充满圣神的德能，为主耶稣和祂的福音作证人，直到地极。

那么，我们如何要去福传呢？

首先、我们要常记得并完成个人在家庭和社会生活上的福传使命。生命就是使命。我们每天的生活就是为了传福音。所以，我们自己，和整个家庭的主旋律要调整到以福传为目的上。在向家人福传的同时，带动全家人一起福传。当然，个人和家庭福传，不需要放弃自己的责任和工作，而是将个人和家庭的整个精神都调整为以福传为中心，每一个服务都以传福音为目的。

其次、我们要指明并清楚表达出团体在特定的环境中的福传使命。团体的福传使命就是我们存在的理由和动力。现在有些基督徒团体和修会结构老旧，人心松散，不仅迷茫了自己蒙召传福音的使命，而且已经好些年“没有圣召”了，一片老态暮色。如果我们自己在团体内都不舒服，没喜乐、没希望、体验不到生命的价值好意义，哪位年轻人会来葬送自己的青春和人生呢？哪个父母还会鼓励自己的孩子加入这样的团体呢？只有将福传重新调回到我们团体的中心和整个幅度，团体的神恩和精神才会豁然开朗，充满活力。

第三、我们要将堂区的中心和重心转回到自己的福传使命上。我们中国教会的堂区基本上比较小，由于城镇化的进程，有的堂区甚至不超过100位教友，如果忽视了福传，随着老人们的离开，年轻人的迁移，可能堂区就只有在寒冷的冬季留下历史的沧桑和回忆了。有的堂区主日天不到100位教友来参加弥撒，却到处募捐，希望用一百万来重新修建圣堂！堂区的“福传使命”需要比较清晰而明确地放到圣堂和各个活动室的显眼地方。有了清楚的福传使命，堂区的矛盾和问题也会因着众人齐心协力共福传而人性向善，转换为新的动力。

第四、我们整个教区的所有活动都是为了彰显并完成福传的使命。我们中国教会基本上还是传教区，不仅教友人数少，而且也没有其它的服务机构，诸如，医院、学校等。所以，我们可以，而且应该将整个教区的中心放到福传上来。最近几年，各个教区都积极举办各种各样提高教友信仰知识和素质的学习培育，这是非常好的行动，然而，如果忽视了传福音的基本目的，这些活动其实就如，一个人整天忙着“吃饭和锻炼”，却忘记了需要的“工作和服务”。福传，就是我们的“工作和服务”。有了根据自己的实际情况而积极推动的教区福传，不仅整个教区会充满活力，而且，整个社会也会因着我们的祈祷和祝福而充满希望，仁爱安详。

主耶稣基督，感谢您通过圣洗圣事召叫并派遣我们去传扬福音，使万民成为门徒，请帮助我们通过虔诚而持续的祈祷，通过熟悉圣经，重振我们所接受的福传使命，走出狭隘的团体、民族和地方教会的小圈子，迈向普世教会事业下的传教事业。阿们！